Просмотров: 183
Для начала позиция ТИ (Сагдеева Р.З. Серебряные монеты ханов Золотой Орды):
Цитата
После смерти Джучи, старшего сына Чингис-хана, которому было выделено небольшое владение (улус) в Южной Сибири, оно перешло сыну Джучи, внугку Чингис-хана - Бату (639-653 г.х.). Он предпринял завоевательные походы в Восточную Европу и образовал государство Улус Джучи в границах Монгольской империи.Город Булгар, оправившись после разгрома 634 г.х., становится временной резиденцией хана Бату и единственным местом чеканки монет. До 639 г.х. в Булгаре чеканятся монеты с именем багдадского халифа Насир эд-дина, к этому времени уже умершего, но пользовавшегося большим почитанием в мусульманском мире. Это время правления в Монгольской империи каана Гаюка, кторого не признавал хан Бату, на булгарских монетах отсутствуют знаки подчиненности монгольскому каану. В 649 г.х. двоюродный брат Бату - Менгу (Мунке) становится кааном Монгольской империи при активной помощи Бату и его брата Берке. Хан Бату признал себя вассалом Менгу, и на булгарских монетах появляется имя каана Менгу и его тамга-вилка на л.с. с перекладиной и на о.с. без перекладины.
Что мы имеем в этот период в виде монет:
С 645 (здесь и далее г.х) по 648 монеты без дат с именем Ан-Насира, с 649 по 658 монеты без дат с именем каана Менгу, 659-660 два года без дат и без имен, 561-562 два года без дат с именем каана Ариг-Буги, 663-664 два года без дат и без имен, с 665 по 670 монеты без дат, анонимные, но с тамгой Дома Бату. Все перечисленные монеты чеканятся в Булгаре.
Что здесь обращает на себя внимание?
Батый (язычник) завоевывает Булгар и четыре года "терпит" чеканку с именем какого-то, неизвестного ему, Ан-Насира, багдадского халифа, давно покойного.
Потом начинается чеканка с именем каана Менгу (некий "вечный" каан по-тюркски. MUNGKE TNGRI - силою вечного неба. Может отсюда ноги растут у "монгольской" подоплеки?), от имени которого с приставкой Менгу-Тимур или Туда-Менгу позже появляется целая серия монет, но уже датированных.
Слово «Мэнгу», «мэнге» не «общетюркское». Во многих тюркских языках значения данного слова нет, но возможно оно исходит к тюркскому слову "ман" (человек) и куу (бледнолицый, или потомки белой лебеди, куманды, куу-ман, ку-ман). Т.е. человек, имевший резкие европеоидные антропологические черты, отличающие его от степных монголоидов. На современном татарском языке слово «мэнге» означает «вечно».
При Берке ситуация аналогичная и не меняется. С т.н. тамгой Дома Бату проблема известна и существование этой проблемы не оспаривается. Возникает вопрос. Как, на каком основании монеты Булгара этого периода были приписаны ханам Бату и Берке и каким образом они были датированы?
Нюансы:
К концу правления Берке в Крыму, якобы, чеканится монета с тамгой в виде стремени. Даты на ней никакой. Посвящена тому же Насиру. Вместо даты - "Да будет благословен этот год черной коровы". Ничтоже сумняшеся ее датируют 664 г.х. ?!
Имен Бату и Берке нет ни на одной монете. Или я ошибаюсь?
Объяснение ТИ: "потому, что до Менгу-Тимура Улус Джучи входил в состав Монгольской Империи, и его ханы не имели права ставить на деньгах свои имена." (*)
Менгу-Тимур так же, практически, без дат, за исключением одной крымской чеканки 665 года, которая так же читается и как 225 г.х. (Говорят, что в последнее время, благодаря металлоискателям, нашли уже больше и лучше).
Дополнение: ТИ относит года правления Менгу-Тимура к (665-681 гг.х.). Из Булгара за это время датированые монеты с его именем отмечены годами 671, 672, 673, 678, 679. Наряду с ними есть целый ряд монет с его именем, но без дат. Помимо именных или датированных булгарских монет Менгу-Тимура ко времени его правления отнесены недатированные анонимные монеты.
Объяснение Сагдеевой: "Чеканка в Улусе Джучи была открытой, и любой состоятельный человек мог чеканить анонимные монеты из собственного серебра"
Ср. с иной точкой зрения (*) выше.
При Менгу-Тимуре начинается чеканка и в Сарае, где с 671 по 681 чеканятся монеты без всякого ханского имени. Оно появляется лишь в 682-683 годах в виде Туда-Менгу, но опять же не в Сарае, а в Крыму и в Булгаре. В Сарае вообще чеканят монеты без имен ханов, за малым исключением (Токтагу 691-695). Большинство сарайских монет имеют на себе имена правителей, таких, как: Узбека, Джанибека и Бердибека, исключительно начиная с 714 г.х.
Последующие датировки "страдают" некоторыми странностями, так иногда они ограничиваются одной цифрой, иногда двумя, иногда тремя, но после сотенного разряда видно разделение в виде точки с остальными разрядами. Так же встречаются монеты, где год написан не слева направо, что само собой вызывает вопросы для восточной практики письма справа налево, а в обратном порядке или же прописью, что и вовсе нехарактерно.
Я ничего не придумал. Все взято из каталога Сагдеевой (с. 6-20, 73-74).
Пока у меня складывается впечатление, что Бату и Берке, как бы, сами по себе, а Менгу-братство Теймуразов само по себе. Из другой оперы, разных актов и действий с антрактами. Также обособленно выглядит и Уз-, Джани-, Берди- бекство. В любом случае определить время жизни и периода активной паневропейской предпринимательской деятельности ханов Бату и Берке на основании нумизматического материала пока не представляется возможным.
ЦитатаИтак, золотоордынские монеты — сложный исторический источник. Выявить закодированную в монетной легенде информацию — дело отнюдь не легкое. Трудности заключаются не только в правильном прочтении имени хана, названия места чекан, и его даты. Мало того, что трехзначное число года по хиджре писалось по-разному (справа налево, слева направо, сверху вниз, снизу вверх, как угодно вразбивку и с цифрами, часть которых разворачивалась вверх ногами и задом наперед). Иногда на лицевой стороне чеканилось имя правящего хана, а для оборотной стороны использовался штемпель его предшественника, на котором стояла и прежняя дата чекана. Возможно, что в некоторых случаях год монетного чекана намеренно делали более ранним, увеличивая таким путем продолжительность правления данного хана. Короче говоря, год чекана, указанный на монетной легенде, не всегда соответствовал истинному. Часто монеты с именем умершего хана продолжали чеканиться еще несколько лет.Выявить хронологию правлений золотоордынских ханов 60—70-х годов XIV в. с достаточно высокой степенью точности приближения к исторической действительности, руководствуясь при этом только данными нумизматики, не представляется возможным. - А. П. ГРИГОРЬЕВ, ЗОЛОТООРДЫНСКИЕ ХАНЫ 60—70-х годов XIV в.: ХРОНОЛОГИЯ ПРАВЛЕНИЙ
Из сборника «Историография и источниковедение стран Азии и Африки», вып VII. Л., 1983
|
Таблица 1 |
|||||
|
Город Дата |
Азов |
Новый Сарай |
Гюлистан |
Сарай |
Ургенч |
|
759 г. х. (14.Х11 1357- 2.XII 1358) |
Бердибек Кулпа |
Джанибек Бердибек Навруз |
Джанибек Бердибек Хызр |
Бердибек |
Бердибек* |
|
760 г. х. (3.XII 1358- 22.XI 1359) |
Бердибек Кулпа* Навруз Хызр |
Бердибек Кулпа |
Джанибек Бердибек Кулпа Навруз Хызр Мюрид |
Бердибек* Кулпа Навруз Хызр |
|
|
761 г. х. (23.XI 1359- 10.XI 1360) |
Кулпа Навруз Хызр |
Джанибек Бердибек Кулпа Навруз Хызр* Тимур-ходжа Ордумелик |
Бердибек Кулпа Навруз Хызр* |
Хызр* |
Бердибек Кулпа* Навруз* Хызр |
|
762 г. х. (11.XI 1360- 30.Х 1361) |
Хызр Ордумелик Кельдибек* |
Бердибек Навруз Хызр* Тимур-ходжа Ордумелик Кельдибек Хайр Пулад Азиз-шейх Абдулла |
Бердибек Кулпа Навруз Хызр* Мюрид |
Кулпа Хызр* |
|
|
763 г. х. (31.X 1361- 20.X 1362) |
Кельдибек* Абдулла |
Джанибек Хызр Кельдибек* Абдулла Бюлек** |
Навруз Хызр Мюрид |
Токтамыш |
|
|
764 г. х. (21.X 1362- 9.Х 1363) |
Абдулла |
Тимур-ходжа Мюрид Хайр Пулад* Абдулла |
Хызр* Мюрид* |
Мюрид Хайр Пулад |
|
|
* Встречаются не только серебряные, но и медные монеты этого хана. ** Найдены только медные монеты. |
|||||
Из табл. 2 видно, что в 759—764 гг. х. имен реальных золотоордынских ханов по сравнению с данными табл. 1 было гораздо меньше. Порядок их расположения в табл. 2 позволяет год за годом проследить смену власти в отдельных центрах Золотой Орды. Больше всего сомнений вызывают монеты, датированные. 759 и 760 гг. х.
|
Таблица 2 |
|||||
|
Город Дата |
Азов |
Новый Сарай |
Гюлистан |
Сарай |
Ургенч |
|
759 г. х. (14.Х11 1357- 2.XII 1358) |
Бердибек Кулпа (?) |
Бердибек Навруз(?) |
Бердибек Хызр(?) |
Бердибек |
Бердибек* |
|
760 г. х. (3.XII 1358- 22.XI 1359) |
Бердибек(?) Кулпа* Навруз(?) Хызр(?) |
Бердибек Кулпа |
Бердибек Кулпа Навруз(?) Хызр(?) |
Бердибек* Кулпа Навруз(?) Хызр(?) |
|
|
761 г. х. (23.XI 1359- 10.XI 1360) |
Кулпа Навруз Хызр |
Кулпа Навруз Хызр* |
Кулпа Навруз Хызр* |
Хызр* |
Кулпа* Навруз* Хызр |
|
762 г. х. (11.XI 1360- 30.Х 1361) |
Хызр Ордумелик Кельдибек* |
Хызр* Тимур-ходжа Ордумелик Кельдибек |
Хызр* Мюрид |
Хызр* |
|
|
763 г. х. (31.X 1361- 20.X 1362) |
Кельдибек* Абдулла |
Кельдибек* Абдулла |
Мюрид |
||
|
764 г. х. (21.X 1362- 9.Х 1363) |
Абдулла |
Абдулла Мюрид Хайр Пулад* |
Мюрид* |
Мюрид ХайрПулад |
|
|
* Встречаются не только серебряные, но и медные монеты этого хана. |
|||||
Итак, предлагаемая ниже таблица 3 включает монетный материал 765—782 гг. х., местом чекана которого были города Орда, Азов, Новый Сарай, Гюлистан и Сарай.
Монетные находки, размещенные в табл. 3, показывают, что ханы Мамаевой орды представлены здесь гораздо полнее, чем все прочие. Из 90 клеток табл. 3 только в 50 вписаны имена ханов. Если клетки Орды и Азова заполнены удовлетворительно (из 36—25), то клетки Нового Сарая и особенно Гюлистана и Сарая зияют белыми полями (из 54 заполнены 25). Наличие слишком большого числа клеток, где записано только имя Токтамыша, вызывает опасение, что после критического рассмотрения означенных монет окажется, что белых пятен в табл. 3 еще больше.
|
Таблица 3 |
|||||
|
Город Дата |
Орда |
Азов |
НовыйСарай |
Гюлистан |
Сарай |
|
765 г. х. (10.X 1363- 27.IX 1364) |
Абдулла |
Абдулла Азиз-шейх |
Мюрид |
||
|
766 г. х. (28.IX 1364- 17. IX 1365) |
Абдулла |
Абдулла* |
Азиз-шейх |
Хайр Пулад Пулад-ходжа Азиз-шейх |
|
|
767 г. х. (18.IX 1365- 6.IX 1366) |
Абдулла |
Кильдибек Абдулла |
Азиз-шейх* Бюлек** |
Азиз-шейх |
|
|
768 г. х. (7.IX 1366- 27.VIII 1367) |
Абдулла |
Абдулла |
Азиз-шейх |
Азиз-шейх |
Абдулла |
|
769 г х. (28.VIII 1367- 15.VIII 1368) |
Абдулла |
Бердибек Абдулла |
|||
|
770 г. х. (16. VIII 1368- 4.VIII 1369) |
Абдулла Бюлек |
Абдулла |
Токтамыш |
||
|
771 г. х. (5.VII 1359- 25.VII 1370) |
Абдулла Бюлек |
Бюлек |
|||
|
772 г. х. (26.VII 1370- 14.VII 1371) |
Абдулла Бюлек* |
Толунбек** |
|||
|
773 г. х. (15.VII 1371- 2.VII1372) |
Бюлек |
Толунбек** Бюлек |
|||
|
774 г. х. (3.VII 1372- 22.VI 1373) |
Бюлек |
Урус (?) |
|||
|
775 г. х. (23.VI 1373- 11.VI1374) |
Бюлек |
||||
|
776 г. х. (12.VI1374- 1.VI1375) |
Бюлек |
||||
|
777 г. х. (2.VI 1375- 20.V 1376) |
Бюлек |
Бюлек |
Бюлек Каганбек |
||
|
778 г. х. (21.V 1376- 9.V 1377) |
Токтамыш |
Токтамыш |
Токтамыш |
||
|
Продолжение табл. 3 |
|||||
|
Город Дата |
Орда |
Азов |
НовыйСарай |
Гюлистан |
Сарай |
|
779 г. х. (10.V 1377- 29.IV 1378) |
Токтамыш |
Арабшах Токтамыш |
|||
|
780 г. х. (30.IV 1378- 18.IV 1379) |
Бюлек |
Токтамыш |
|||
|
781 г. х. (19.IV 1379- 6.IV 1380) |
Токтамыш |
Токтамыш |
Токтамыш |
Токтамыш |
|
|
782 г. х. (7.IV 1380- 27.III 1381) |
Бюлек Токтамыш |
Токтамыш |
Урус Арабшах Токтамыш |
Токтамыш |
Токтамыш |
|
* Встречаются не только серебряные, но и медные монеты этого хана. ** Найдены только медные монеты. |
|||||
Теперь появляется возможность представить исправленный вариант табл. 3 в виде табл. 4.
|
Таблица4 |
|||||
|
Город Дата |
Орда |
Азов |
НовыйСарай |
Гюлистан |
Сарай |
|
765 г. х. (10.X 1363- 27.IX 1364) |
Абдулла |
Абдулла Азиз-шейх |
Мюрид |
||
|
766 г. х. (28.IX 1364- 17. IX 1365) |
Абдулла |
Абдулла* |
Абдулла (?) Хайр Пулад (?) Азиз-шейх |
Хайр Пулад Пулад-ходжа Азиз-шейх |
|
|
767 г. х. (18.IX 1365- 6.IX 1366) |
Абдулла |
Кильдибек Абдулла |
Азиз-шейх* |
Азиз-шейх |
|
|
768 г. х. (7.IX 1366- 27.VIII 1367) |
Абдулла |
Абдулла |
Азиз-шейх |
Азиз-шейх |
Абдулла |
|
769 г х. (28.VIII 1367- 15.VIII 1368) |
Абдулла |
Абдулла |
|||
|
770 г. х. (16. VIII 1368- 4.VIII 1369) |
Абдулла |
Абдулла |
|||
|
771 г. х. (5.VII 1359- 25.VII 1370) |
Абдулла Бюлек |
Бюлек |
|||
|
772 г. х. (26.VII 1370- 14.VII 1371) |
Бюлек* |
||||
|
773 г. х. (15.VII 1371- 2.VII1372) |
Бюлек |
Бюлек |
|||
|
774 г. х. (3.VII 1372- 22.VI 1373) |
Бюлек |
||||
|
775 г. х. (23.VI 1373- 11.VI1374) |
Бюлек |
||||
|
776 г. х. (12.VI1374- 1.VI1375) |
Бюлек |
Бюлек** Урус |
|||
|
777 г. х. (2.VI 1375- 20.V 1376) |
Бюлек |
Бюлек |
Бюлек Каганбек |
||
|
778 г. х. (21.V 1376- 9.V 1377) |
|||||
|
Продолжение табл. 4 |
|||||
|
Город Дата |
Орда |
Азов |
НовыйСарай |
Гюлистан |
Сарай |
|
779 г. х. (10.V 1377- 29.IV 1378) |
Арабшах |
||||
|
780 г. х. (30.IV 1378- 18.IV 1379) |
Бюлек |
Токтамыш |
|||
|
781 г. х. (19.IV 1379- 6.IV 1380) |
Токтамыш |
Токтамыш |
Токтамыш |
Токтамыш |
|
|
782 г. х. (7.IV 1380- 27.III 1381) |
Бюлек Токтамыш |
Токтамыш |
Арабшах Токтамыш** |
Токтамыш |
Токтамыш |
|
* Встречаются не только серебряные, но и медные монеты этого хана. ** Найдены только медные монеты. |
|||||
Табл. 2 и 4, вместе взятые, дают возможность проследить смену власти в важнейших золотоордынских центрах в 60 — 70-х годах XIV в. Конечно, работа над золотоордынским монетным материалом еще не закончена. Постоянно уточняются чтение монетных легенд и датировка монет. Не прекращаются поиски и находки новых монет. Естественно, что и наши таблицы нуждаются в дополнении и пересмотре.
(Цит. по: Соловьев К. А. Эволюция форм леги-тимности...).Цитата"Опасная грамота" великого князя Ярослава III, выданная между 1266 и 1272 гг. рижанам: "Менгу Темерево слово къ Ярославу князю: дай путь немецкому гостю на свою волость. От князя Ярослава ко рижанам…: путь вашъ чистъ есть по моей волости"
Григорьев А. П. Ярлык Менгу-Тимура: Реконструкция содержания // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. - ХII. - 1990. С. 69.Цитата"Предвечного бога силою, наш, Менгу-Тимура, указ" (либо: "Вышняго бога силою / вышняя троица волею / Менгутемерево / слово"), а на чеканившихся им монетах правитель Улуса Джучи именуется "правосудный великий хан"
Цитата"Предвечного бога силою, наш, Менгу-Тимура, указ даругам-князьям городов и селений, князьям войска, писцам, таможникам, проезжим послам, сокольникам и звериным ловцам"
Цит. по: Григорьев А. П. Ярлык Менгу-Тимура…. С. 100.
Цит. по: Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды С. 501Цитата"Огланам правого и левого крыла... Тысячникам, сотникам, десятникам, кадиям, муфтиям, шейхам, суфиям, писцам палаты, сборщикам дани, таможникам, дорожникам, букаулам, туткаулам, ямщикам, базарным надзирателям... "
Что касается налогов и сборов с Православной церкви, то Менгу-Тимур ее от них освобождает полностью:
Цитата"...не надобе имъ дань тамга и поплужное ямъ война и подвода ни кормъ… никоторая царева пошлина ни царицына ни князей ни рядцей ни посла ни дороги ни посла ни которыхъ пошлинниковъ ни которыя доходы... "
Интересно, что "тамга" (отсюда - "таможенник") ничто иное, как налог с оборота.
Так, что тамга на монете может означать штемпель "Уплачено".
Интересно сравнить взгляд на историю 200 лет назад и заглянуть в генеалогический атлас 1820 года, где представлены родословные как цараских родов Европы, так и Азии. До составителей атласа видимо еще не дошли тома «Истории Государства Российского» Карамзина, поэтому в истории России наблюдаются некоторые пробелы.
1. От Рюрика +879 до Юрия Долгорукого +1157 пробел, о владимирских князьях мало известно, даже имен.
2. Татаро-монгольское иго не освещено.
Список ханов Золотой Орды короткий и не соответствует современному. Нет славных имен Батыя, Мамая, Тохтамыша.
Вот. А теперь стоит задуматься. Батыя нет, и монет его нет. Кто такой Мамай до конца не ясно. В то же время имя Мамай встречалось у казаков, в частности, запорожских. Монет Мамая вроде тоже нет? Топонимы (гидронимы) Бату, Баты, Бато, Батая - они и сегодня на Дону и нижней Волге сохранились. В общем "Одесса - Мама, Ростов - Папа".
Менгу-хан, Токта-хан со всеми производными имен на монетах конечно есть. Так может Орда берет начало не с Батыя и не Мамаем заканчивается? Известно, что имена в древности обрастали эпитетами в процессе жизни. С теми же императорами цезарями сегодня далеко все не так однозначно, идет ли речь о разных или же это одно и то же лицо - Антоний Клавдий и Клавдий Антоний (грубо). Так же и с (например) Токта, Токтагу, Токтамыш; Менгу, Менгу-Тимур, Тимур-Тамерлан нужно быть скептичнее.
При описании монет XIII в. приводились имена ханов и каанов только в одной форме, например: Менгу, Ариг-Буга, Менгу-Тимур, Туда-Менгу, Тула-Буга, Токта, Бату, Берке и т.д., хотя существует несколько видов написания этих имен, например, Мунке, Монгке, Мункэ, Мункка, Монгэ-хаган.
Потому и выяснять, где правда, а где вымысел, нужно на свежую голову, полностью отрешившись от устоявшейся традиции. Ничего зазорного в этом не вижу. Если бы только не подозрения... что кому-то очень нужно представить историю в искаженном виде.
Карл Федорович Фукс (1776-1846) - профессор терапии, патологии, клиники, естественной истории Казанского университета и ректор университета (Пушкин А.С. Письма к жене. Л.: Наука, 1986. С.239). Кроме своих профессиональных занятий он был человеком широких интересов, написал и издал книгу "Краткая история города Казани", а также несколько статей по местной истории и географии. В сентябре 1833 г. в его доме был А.С.Пушкин, который в то время собирал материалы к своей "Истории Пугачевского бунта" и по дороге в Оренбург на одни сутки заезжал в Казань. В истории отечественной нумизматики имя собирателя Фукса хорошо известно. Его коллекция средневековых восточных монет была опубликована Х.М.Френом в виде отдельной книги (Френ Х.М., 1832. С.III). Специально для этого издания Фуксом были заказаны таблицы гравированных изображений монет. Собирал он и средневековые русские монеты, однако об этой части его коллекции не известно почти ничего.
"Краткая история г. Казани" только в конце XIX в. в переизданном виде дошла до читателей.
В чем же дело? По данному вопросу имеется несколько версий.
Известный историк начала века Н.П. Загоскин писал, что загадочная книга К. Фукса "Краткая история г. Казани" официально выпущена в свет не была. К. Фукс столкнулся с препятствием цензурного характера. Печатание в "Казанских известиях" 1817 г. оборвалось на рассказе об ожесточенной борьбе местных народов в 1553—84 гг. с самодержавием — нежелательный предмет и щекотливый по цензурным соображениям в первой четверти XIX в. вопрос, тем более все это происходило в центре мусульманского населения. Поэтому полагают, что позднее, не ранее 1822 г., К. Фукс задумал воспользоваться полученным еще в 1817 г. цензурным разрешением за подписью сослуживца ректора университета и цензора Брауна, и издал исправленную и дополненную книгу в небольшом количестве экземпляров.
По всей видимости книга шла в разрез с ТИ и ее просто не пропустили. Потом она все-таки всплыла, но без страниц 3-6 и 41-50.
Этот единственный куцый экземпляр попадает к профессору Н.П.Загоскину, который якобы имел в наличии полную версию книги, сличил оба экземпляра, посмотрел что было убрано и издал "Краткую Историю Казани" без указанных двенадцати страниц, но зато со своим кратким изложением пропущенного. Аналогичная судьба постигла и другую книгу Фукса о российских монетах.
Человеку, пожелавшему ознакомиться с книгой Фукса, сделать это непросто. Заканчивая в 1992 г. исследование о медных русских монетах конца XIV-XVI вв., автор настоящего сообщения попытался отыскать эту книгу (Гайдуков П.Г., 1993. С.15). Выяснилось, что книги Фукса нет ни в одной библиотеке Санкт-Петербурга, включая и лучшее нумизматическое книжное собрание страны - библиотеку Отдела нумизматики ГЭ. В Москве она нашлась лишь в одном месте - в Отделе редкой книги Государственной публичной исторической библиотеки. Экземпляр Исторической библиотеки оказался не полным: он обрывается на странице 24 на полу-фразе вводного раздела, отсутствуют страницы 15 и 16. Более того, ни описания монет, ни таблицы с рисунками в нем нет. В последующие годы автор предпринимал поиски других экземпляров книги Фукса в различных библиотеках (в том числе и в Казани), но безрезультатно.
П. Г. Гайдуков, Карл Федорович Фукс и его книга "Краткое описание российских монет" (неосуществленное исследование Н.П.Лихачева). Изд.: Историческое источниковедение и проблемы вспомогательных исторических дисциплин. СПб., 2002. С.23-25.
Это единственный экземпляр книги, сохранившийся в ГПИБ. Качество оригинала весьма слабое. Отсутствуют страницы 15,16 и начиная с 25. Гравюры с изображениями монет отсутствуют.
1. Русские татарам дани монетами не платили
2. На булгарских монетах - Богородица и слово "Царь"
3. "русско-татарские" монеты татарскими учеными с арабского не прочитываются. Они говорят что надписи сделаны русскими. Русские ученые говорят, что татарами.
4. Русско-татарские монеты чеканились в России иностранцами не знавшими ни русского, ни татарского языка
5. Татары не знают слова "Золотая орда"
В книге «Ключи к тайнам Клио» сообщается, что первые сведения о находках римских монет в славянских землях:
«…содержит „Трактат о двух Сарматиях“ польского историка Матвея Меховского, изданный в 1517 г. в Кракове. По его словам, римские монеты у местного населения назывались денариями св. Иоанна Крестителя; на Украине их называли „Ивановыми головками“».
На Украине!!! Это в каком же веке ходили здесь «древнеримские» денарии выпуска II века (линия № 7)? Оказывается, в XV–XVI веках (линия № 7–8).
Монеты стран Западной Европы были в ходу на Руси с Х до середины XII века, причем монеты других регионов Земли отсутствуют, что говорит о явной зависимости Руси от латинской Европы. Затем наступает «безмонетный период»: XII, XIII и почти весь XIV век Россия провела, не имея денег.
«Причины возникновения безмонетного периода и характер денежного обращения в это время остаются наименее изученными проблемами русской нумизматики».
Свои выводы нумизматы делают, датируя, на основе традиционной хронологии, найденные на территории России клады с монетами. В кладах есть «древнеримские» монеты, но нет европейских. Не пора ли совместить их во времени? Так, возможно, удастся разрешить проблему «безмонетного периода» и действительно получить ключи к «тайнам Клио».
Денежная система - как заразная хроническая болезнь. Однажды возникнув, она закрепляется навсегда. Поэтому "безмонетный период", длящийся якобы столетиями - абсолютный нонсенс. Но откуда пришла на Русь эта "зараза", из Монголии ли? Изначально исключительно исламские монеты составляли основу русской монетарной системы. В первые годы существования Киевской руси главной монетой, циркулировавшей в Киеве, были поступавшие из-за рубежа Аббасидские и Саманидские дирхемы. Дирхемы, принесенные в Киев и его окрестности, являлись основной монетой средневековой Руси на протяжении нескольких столетий. Такие же дирхемы, по образцу и подобию, чеканились и в Золотой Орде. А монеты Золотой Орды стали неразрывно ассоциироваться с Русью и оказали влияние на позднейшие монеты уже независимой Руси.
ЦитатаВо времена татаро-монгольского ига, около середины XIV в., в восточной части центральной Руси началось довольно ограниченное обращение монет Золотой Орды, так называемых джучидскихмонет. Оно засвидетельствовано рядом находок кладов татарских дирхемов, иногда вместе с новгородскими слитками. В ряде более поздних находок конца XIV и начала XVв. татарский дирхем встречается с первыми русскими монетами. Далее всего на запад и юго-запад находки кладов джучидских серебряных монет конца XIV и XV вв. распространяются на Курщине, и на севере Украины, встречаясь в Подесеньиоднепровьи. В этих кладах татарские монеты иногда соседствуют с пражскими грошами, приходившими с Запада.ЦитатаУже в начале XV в. вес татарской «денги», чеканившейся в торговых центрах Поволжья, приравнялся к установившемуся весу денги русской, а во второй половине XV в. русская монета вообще занимала господствующее положение на рынках Поволжья. Даже на некоторых монетах Ивана III, чеканившихся в то время, когда о каком бы то ни было вмешательстве в русское денежное дело и речи быть не могло, встречаются татарские надписи: «Это денга московская», «Ибан» (Иван). Но быстрое усиление роли денги как основного средства внутреннего обращения привело к установлению чисто русского оформления монет.ЦитатаИмена князей, их отчества (когда они указаны) и титулы - «великий князь» или только «князь» - позволили отнести большинство дошедших до нас монет XIV -начала XV в . к чеканке определенных лиц и, следовательно, к определенному времени, что особенно важно, так как даты выпуска на монетах не помещались. Однако до сих пор остается еще очень много неприуроченных типов русских монет XIV и XV вв.: находящиеся на них имена не удается надежно связать с историей, а на некоторых и вовсе нет имен - помещен только титул.ЦитатаНадписи некоторых монет до сих пор ставят в тупик; так, на многих монетах Василия Дмитриевича рядом с изображением воина находится вполне четкая, но совершенно непонятная надпись «Рарай»....
Довольно четкая тарабарская надпись находится на известном типе монет времени Ивана III или Василия Ивановича. Собиратели окрестили эти монеты «дозор».И.Г.Спасский. "Русская монетная система". Денежная система русского государства в XVI-XVII вв.
Монеты Золотой Орды
Карта распределения кладов с монетами только 741 года (желтые кружки), с монетами 741 и 751 гг (синие кружки) и только 751 г (красные кружки).
Клады, содержащие монеты Номера кладов (по Федорову-Давыдову)
Только 741 года 2 клада - 35, 58
741 и 751 гг 8 кладов - 23, 43, 63, 77а, 80, 85, 93, 95б
Только 751 г 8 кладов - 33, 51, 65, 67, 99, 101, 117, 120
Карта находок арабских монет
Карта находок арабских монет из книги Даркевича
Своего серебра у Руси еще долго не было. Вместо них использовались связки старых беличьих шкурок по восемнадцать штук, опломбированные свинцовыми пломбами. См.: «Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати». Публикация О. Г. Большакова, А. Л. Монгайта. М., 1971, стр. 35—36. Все серебро поступало из долины реки Панджир, с сербряных копей саманидов в Центральной Азии. Исламские дирхемы оставались основным средством обращения вплоть до царей Иванов, и, несмотря на ранние связи с Царьградом, вся система расчетов на Руси развивалась исключительно на их основе. Отсюда и, ставшая стандартной, арабская вязь на монетах. Иначе ведь и быть не могло! При международной торговле монета должна быть конвертируемой в странах торговых партнеров. А Русь, за исключением Новгорода, входившего в Ганзу, торговала почти исключительно с исламским Востоком. И главными магистралями в отсутствии дорог были реки, текущие на юг: Волга-Итиль, Дон-Танаис, Днепр-Борисфен. Летом на стругах, зимой на санях - автобан. Серебро, поступавшее в виде иностранной монеты, служило главным образом сырьем для русских ремесленников, а не потребностям внутреннего товарно-денежного обращения. И действительно, а так ли уж необходимы были деньги? В русских сказках сохранились отголоски натурального обмена - товары на ярмарках меняли, а не продавали.
Вместе с исламскими деньгами на Русь пришел и ислам.
При перепечатке и публикации ссылка на сайт обязательна © 2007-2013 Andreas Tschurilow