Просмотров: 285
Весьма интересно короткое замечание Светония (70 -130 н.э.) – из его труда "De vita Cäsarum", биографии 12-ти царей от Цезаря до Домициана, которые увидели свет между 117 – 122 г.г. н.э. Для сбора материалов у него был свободный доступ ко всем архивам Рима. В связи с изгнанием евреев из Рима при царе Клавдии (предположительно 49 г. н.э.) пишет он о каком-то "Chrestos":«Евреев, которые под влиянием Хрестоса учиняли беспорядки, изгнал он из Рима.» (Claud 25,4). А что, если действительно новозаветные события происходили в Риме? Только вот в котором?
Иерусалим, как имя нарицательное, можно применить к любому значительному городу. Если учесть, что Константинополь до Константина называли кто как, кто просто Городом, кто Римом, кто Святой Столицей (Элия Капитолина), то почему бы не предположить, что для евреев это был Иерусалим? Почему-то русские называли бухту Золотой Рог - судом, а Галатскую башню - башней Христа. На средневековых гравюрах (цензура не досмотрела) Константинополь называют Сионом и прямо отождествляют с городом, где казнили Христа. Thesaurus philo-politicus, коллекция медных гравюр с видами известных городов, при участии Даниэля Майснера в качестве Poeta laureatus и Эберхарда Кизера, издателя и гравера, в 1623 была издана во Франкфурте-на-Майне. Особое значение было придано не самим изображениям городов, а их символическим эмблемам и выразительным присказкам на немецком и латыни, лучше всего эти города характеризующим. Одна из них изображает Константинополь, хотя афоризмы на ней, относящиеся к казни Христа, подходят скорее к Иерусалиму. Естественно церковь, спохватившись, объявила это опечаткой.
Сион/Цион (еще одно название Иерусалима. )Возможно, что это название – просто непереведенное с иврита слово "знаменитый". Другое возможное значение слова Сион – «крепость», т.е. древняя крепость иевусеев на одном из холмов Иерусалима, которая после покорения города Давидом стала называться "городом Давида" (2Цар 5:7; 3Цар 8:1; 1Пар 11:5; 2Пар 5:2); Позднее Сионом стали называть Священную гору, которую избрал Господь (Пс 77:68) и где Он проживает (Ис 8:18). Так, название "Сион" сначала распространилось на территорию храма (ср. 1 Мак 7:33), а затем стало синонимом Иерусалима (4Цар 19:31; Пс 50:20; 96:8; 134:21; 147:1 и др., особенно часто Сион упоминается в Пс, Ис, Иер, Плач, Иоил, Мих, Зах). В Библии Иерусалим поэтично назван "дщерью Сиона" (4Цар 19:21; Ис 1:8; Зах 9:9 и др.). В Евр 12:22 о "горе Сион" (ср. Откр 14:1) говорится также в связи с Небесным Иерусалимом.
Золотой Рог - (Χρυςόκερας). Традиционно от gold = χρυσάφι, χρυσαφένιος и отκέρας τό = horn. А может быть изначальный смысл был иным и название имеет корень Христос? Christ = Χριστός ο
Оказывается, что есть очень похожее слово: χριστοκηρυξ χριστο-κηρυξ вестник Христа Anth. ХРИСОКЕРАС = ХРИСТОКЕРАС; ЗОЛОТОЙ РОГ = ВЕСТНИК ХРИСТА.
Рог, это - не только рог животного, это еще и музыкальный инструмент. Это слово может быть употреблено в иносказительном смысле. РОГ = ВЕСТНИКА напротив, через Босфор, был Хрис(т)ополис. С чего бы это он назывался золотым?
χριστός <adj. verb. к χρiω>1) служащий для натирания ex. χριστόν φáρμακον Aesch., Eur. — целебная мазь. 2) помазанный NT.
Я понимаю, что версии очень спорные. Но, по-моему, этот вариант еще никем не рассматривался. Есть, к примеру, в Стамбуле колонна змейка, якобы привезенная из храма в Дельфах. А разве это не может быть тем самым идолом Соломона? Из Четвертой книги царств (глава 18, стих 4). Там мы читаем, что царь иудейский Езекия (721-693 годы до нашей эры) "истребил медного змея, которого сделал Моисей; потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Hехуштан". Описываемые в другом месте Танаха размеры и описание совпадают с дельфийскими. Их было две, с чашами, подпираемыми головами трех змей.
Весьма интересны в связи с вышеизложенным заметки Ир. Половинкина о Константинополе конца 19-го? века. Вот краткие выдержки оттуда: „На древнем "гипподроме", носящем у турок название ат-мейдан, находятся три памятника — обелиск Феодосия, Змеиная колонна и пирамидальный столб каменной кладки. Обелиск, перевезенный Феодосием Вел. из Верхнего Египта, украшен греческими и латинскими надписями и барельефами.“
Я, честно говоря, не видел на нем никаких греко-латинских надписей, кроме иероглифов?! „Около патриаршего дома небольшая патриаршая церковь во имя св. великомученика Георгия, без купола, только с крестом над алтарем; богатый резной из дерева иконостас с иконами византийского письма, перенесенная из обители Всеблаженнейшей древняя икона Пресвятой Богородицы; часть каменного столба, к которому был привязан Спаситель в темнице.“
„В зап. конце его в Босфор вливаются два всегда полных водой ручья Али-бей-су (древн. Кидарос)“
Что-то очень созвучное Кидрону...
„Местность нынешней Галаты, под названием Συκαι (фиговые деревья), упоминается еще при Константине Вел., а Юстиниан ее украсил и дал ей некоторые городские права. Башня-маяк Галата-Кулесси, около 20 саж. вышины, основана в 514 г. имп. Анастасием, а в 1348 г. надстроена генуэзцами, давшими ей имя "башни Христа".“
Галата - созвучна с Голгофой, которая в свою очередь созвучна с Gull Gate - золотая улица (норв.) или с Golden Gate - золотые ворота (анг.). Здесь можно найти довольно много аналогий и это тема отдельного исследования. Можно еще предположить, что место казни Христа находилось за Золотыми (главными) воротами Царьграда, западными, как и в Иерусалиме, у главной дороги, в назидание путникам. Может следует именно там искать "голгофу"?
А что же евреи? Евреи испокон веков жили в Царьграде, говорили на греческом языке (языке первых Евангелий!), назывались Романиотами. После изгнания евреев-сефардов из Испании в конце 15-го века, большинство из них прибыло в Царьград, Салоники, Смирну, часть расселилась в Малой Азии и на Балканах. Интересно, что никто из них не направился в Палестину, входящую в состав Османской империи! А им этого никто не запрещал. Значит родина предков была вовсе не Палестина? Более того, еврейский миллет (религиозно-культурная община) уравнивался в правах с миллетом местных царьградских греков-фанариотов. Таких свобод и привелегий, как в Османской империи, не было никогда в еврейской истории. Главный раввин (хахамбаши) имел свою штабквартиру в Стамбуле, был равноправен с греческим и армянским патриархами. Вплоть до начала 20-го века, евреи держали в своих руках всю торговлю и финансы Османской империи.
Если Константинополь - это древний Иерусалим, то кто такие - иевусеи? Знаменательно, что при завоевании Иерусалима евреи, победившие всех и вся, не смогли покорить иевусеев. Я имею смелость предположить, что иевусеи, которых ученые никак не могут привязать к народам палестины, не национальность, а религиозная принадлежность - от Юпитер-Jovis, т.е. ромеи/эллины. Вряд ли во времена Ветхого Завета существовали национальности в сегодняшнем смысле. В данном случае Иевус=Йовис, т.е. поклоняющиеся Юпитеру, коими были ромеи и им принадлежал Иерусалим=Урбис.
Насчет "Элии Капитолины" - у меня тоже есть гипотеза. Я исхожу из того, что Элия - корень, означающий святость, божественность во многих языках, а Капитолина - от Капитолия, бург, укрепленная часть города, акрополис. ср. капитальный или capital (engl.) в значении главный город, столица. Традиционное объяснение названия "Элия Капитолина" звучит еще менее убедительно. Вот как трактуют этот вопрос в "Открытом университете Израиля":
Л. Милденберг, Бар-Кохба - монеты и документы. Причины войны.
" С другой стороны, напрашивается вопрос: располагаем ли мы какими-либо доказательствами действий императора в Иерусалиме помимо литературных источников? Не было обнаружено никаких следов храма Юпитера, который якобы был возведен на месте Храмовой горы. ... Переименовав Иерусалим в Элию Капитолину, Элий Адриан стремился увековечить как свой род Элиев, так и Юпитера Капитолийского. ...Тем не менее, многие проблемы пока остаются нерешенными. Каков был ход войны, ее точная хронология? Почему в документах нигде не упоминался Иерусалим? Кто такой священник Элазар? Почему ни в письмах, ни в документах Бар-Кохбы ни разу не упомянуто имя ведущего мудреца того времени - Акивы бен Иосефа? "
Самое интересное что нет никаких археологических свидетельств существования Первого Храма , те что были оказались подделками. А Второго, Третьего, Последнего? Если храм и был, то, по-моему, в Царьграде. Иначе, зачем Св. Софией было "превосходить Соломона"? Любому, кто сравнит сохранившиеся древние постройки Стамбула с аналогичными постройками Рима, бросится в глаза явное несоответствие степени их сохранности с их традиционной датировкой. Стамбульские выглядят гораздо древнее. Где находился Иерусалим? В "Алексиаде" Анны Комниной читаем интересную фразу:""Роберт не успел еще встретиться с остальным войском и с сыном, как у него, когда он находился у Афера (это мыс Кефалинии), начался тяжелый приступ лихорадки. Изнемогая от лихорадочного жара, он попросил холодной воды. Его спутники в поисках воды разошлись в разные стороны, и один местный житель сказал им: «Вы видите этот остров Итаку. На нем некогда был построен большой город Иерусалим, теперь уже разрушенный временем. В том городе есть источник с холодной питьевой водой». Когда Роберт услышал об этом, его охватил панический страх, ибо названия Афер и Иерусалим знаменовали его близкую смерть. Дело в том, что еще раньше кто-то пророчествовал ему (льстецы {184} обычно в таком духе дают прорицания великим людям), сказав следующее: «Ты покоришь все страны вплоть до самого Афера, а оттуда отправишься в Иерусалим, для того чтобы отдать долг судьбе»<641>.<641>Афер — местечко в Палестине. Такое же название носит мыс на северном побережье Кефалинии. Что касается Иерусалима, то мы не можем с уверенностью сказать, какой именно город на Итаке имеет в виду Анна. Так неожиданно и трагично для Роберта исполняется пророчество. Подробно об этом эпизоде см. Βαγιακάκος, ’Εκ τοΰ τοπωνυμικοΰ της Ιθάκης, σελ. 341—348. ""
Итака, один из Ионических островов, считается родиной мифического Одиссея. Нужно заметить, что несмотря на совпадение названий современного острова с островом в "Одиссее", другие топонимы и географическое описание не совпадают с сегодняшними. Разумеется, искать на Итаке остатки библейского Иерусалима бесперспективно, но данная цитата лишь косвенно подтверждает, что изначально Иерусалим - имя, в большей степени, нарицательное, чем имя собственное.
Был такой в 16-ом веке гуманист Петр Дасиподий (настоящее имя предпол. Петр Хазенфрац). В своем словаре Dictionarium Latinogermanicum, Strasbourg: Rihel, 1535, он определяет Великую Грецию “Graeca Magna” как всю южную Италию вплоть то Торенто. То есть он описывает современное ему положение конца 15-го века, а не Грецию двухтысячелетней давности! А "Италия", согласно ему, всего лишь земли к северу от Великой Греции, поделенные на 16 областей. А еще Дасиподий упоминает “Gallogræcia, aliàs Galatia” как грекизированную гальскую Францию.
«Gallia, Ein landt in Europa / welches erstlich geteylt wirt in Togatam et Comata. Togata aliàs à Romanis Cisalpina dicta, Das gantz Lombardey / Hertzogthum Meylandt / vnnd ein teyl der Venediger landt. Comata, aliàs Transalpina, Das gantz Franckreych mit dem nidderland / welches marchen oder Grentze seind die Alpen / der Runtzeual / der Rheyn vnnd mehr. Wirt geteylt in Narbonensem / das man nennet Prouintz / oder Delphinat. Aliàs Braccata Gallia, In Aquitaniam, Genant Guienne, In Celticam. Et Belgicam, de quibus alibi. Hinc Gallus, a, um, gentile, Das auß Franckreych ist. Item Gallicus, a, um, & Gallicanus idem. Gallica uestis, Ein Frantzösisch kleyd. Gallicus morbus, Die frantzosen. Gallogræcia, aliàs Galatia. Vide supra Gallatia. Gallicia, Ein landtschafft Hispaniæ, darin Compostell.»
Так как правильно теперь понимать письмо апостола Павла к Галатам? К каким? Ап. Павел не указал почтового адреса (конверт не сохранился). Галлий, Галатий, Галиллей было много. Одна из них - это часть Стамбула Галата, где тоже жили галаты. В послании апостола Павла к галатам: «Galatai ... kat ojtalmouz Ihsouz Cristoz proegrafh estaurwmenoz...» означает дословно: «…Галаты…- на ваших же глазах Иисус Христос был преследуем по закону за свои убеждения будучи распят.»
Так как Христос был распят в Царьграде=Иерусалиме, то к ками еще галатам мог обращаться Павел (Саул)? Для начала приведу текст письма Павла из синодального издания: «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, <вас>, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, <как> <бы> у вас распятый?» Скобки, как всегда, означают примечания переводчика (переписчика) или же лакуны, заполненные "по смыслу". Напрашивается вывод - Иисус был распят у галатов, на их глазах. Никаких галатов в Иерусалиме не наблюдалось, а определить Иисуса с Иерусалимом в окрестности Анкары довольно трудно. Кто же такие галаты?
Галаты, 1) греческ. название кельтов или галлов вообще. (Брокгауз, одно из определений) Откуда же взялись кельты/галлы в Малой Азии, каким ветром их туда занесло? Возможно, что это были наемники-пограничники, осевшие на восточной границе империи на ПМЖ, в одной из фем (тем), но этих галатов можно исключить по первой вводной - они не могли быть свидетелями казни Христа. В 1-ом Послании к Коринфянам (16:1) говорится о «церквах Галатийских» так, будто они неразрывно связаны с другими Римскими областями Македонии (16:15), Ахаии (16:15) и Асии (16:19). Поэтому логично предположить, что и название « Галатия » используется в этих отрывках Писания, для обозначения области, в которой находилась Римская администрация. Кстати, в Болгарии до сих пор существует город Галата (теперь пригород Варны). В Стамбуле испокон веков существует район Галата, который находится на противоположной стороне Галатского моста. Этот район города, в ромейский период, принадлежал вначале генуэзцам (галлы, отсюда и название!) и потом венецианцам. До наших дней от этой культуры не сохранилось особых примет. Самой известной и старинной достопримечательностью являются Башня Галата (которая еще называется Башня Христа). Я думаю нет особого смысла доказывать, что жители центрального Царьграда называли жителей пригорода Галата за Галатским мостом по их месту жительства не иначе, как галатами? Галата, отдельный городок, окруженный собственной крепостной стеной, к тому же считалась еще и еврейской частью Стамбула. Более того в Константинополе, в Пергии или в Пиргии, т. е. в башне, есть Галатская или Галатийская икона Божией Матери. Название свое она получила от Галаты, части Константинополя, где находится икона. В честь нее был в древности даже монастырь, но он просуществовал только до XVII века. Точная копия с этой иконы находилась в Москве, в церкви св. Тихона, у Арбатских ворот. Теперь она хранится в Третьяковской галерее.
В заключение приведу полностью короткую статью, которая собственно и привела меня в свое время к данной теме:
Некоторые соображения, возникшие при чтении источников:
Дж.К. Райт. Географические представления в эпоху крестовых походов. М.:Наука, 1988
Робер де Клари. Завоевание Константинополя. М.:Наука, 1986.
Анна Комнина. Алексиада. М.: Наука, 1965.
«Представления о географии у человечества перед началом крестовых походов чудовищны. Точные измерения координат на местности отсутствуют, Испания считается расположенной недалеко от Индии, точного измерения времени не существует, понятия о давно прошедших временах расплывчаты и слиты воедино. Карты мира имеют Т-О образную форму - Земля - плоский круг, никакого представления о шарообразности Земли, естественно, нет. Только в середине двенадцатого века церковь разрешила своим постановлением не считать еретическими представления о шарообразности Земли. Ни о каком Птолемее цивилизованный мир еще не знает. Планеты, Солнце, Луна и звезды считаются не материальными телами, а божественными субстанциями, движение которых подчинено божьему замыслу. Затмения насылаются на Землю или на всю целиком, или на особо провинившиеся территории. Если Господу угодно, он может сотворить солнечное затмение и в полнолуние. На всех картах указаны Троя, семь чудес света (Александрийский маяк, который не только обозначен на картах, но и активно используется при мореплавании, Колосс Родосский, римский Капитолий, статуя Беллерофона в Смирне, театр в Гераклее, бани Аполлона в Тиане и храм Дианы в Эфесе), а также Вавилонская башня и Карфаген. О египетских пирамидах нет никаких упоминаний (в 13-14 веках о пирамидах стало известно, только они при этом считались знаменитыми амбарами библейского Иосифа Прекрасного). Вавилонией называется территория Египта, а Каир - Вавилоном. Крестоносцы, отправляясь в четвертый поход, выбирают, в какую заморскую землю плыть - Александрию или Вавилон. Понятия о Средиземном море еще не существует, такого названия просто еще нет, размеры моря преувеличиваются как минимум в три раза. Региональные карты представляют из себя простые схемы с примерным указанием направлений, часто неточным. Иерусалим - центр Земли, согласно Библии, однако первые европейцы появились там только после крестовых походов. Надо отдать должное, Святую Землю они изучили очень хорошо, гораздо лучше, чем, например, родную Европу. Искажения Европы настолько же чудовищны, как и остального мира. Хорошо, хоть Европа есть на картах. Лондон, правда, называется Новой Троей. Однако, например, для России просто нет места на земле - сразу за Арменией на картах Беата из Осмы (1203 год) начинается океан. Впрочем, известно, что даже в 18 веке в Географии, изданной Петром Первым, для России места не нашлось. В центре Европы, на Дунае, живут дикари - их дома сделаны из тростника, лица ужасны, на картах они изображены как пигмеи, сражающиеся с журавлями (на карте Иеронима 1150 г.). В Швеции, в Упсале, в середине 12 века стоит языческий храм, в котором осуществляются человеческие жертвоприношения (по описанию одного из наиболее компетентных специалистов по европейскому Северу Адама Бременского). Викинги, непосредственные соседи Германии, занимаются пиратством и каннибализмом. "Отцу и в голову не придет пощадить своего сына или брату брата, а дочь получает удовольствие, пожирая вареную плоть своей матери!" И этих чудовищ пригласили княжить на Руси? Понятно, почему на Руси до сих пор проблемы. Не стоит также забывать, что знаменитая битва при Гастингсе велась преимущественно каменными топорами, так что каннибализм европейцев не удивителен. Острова Средиземного моря пустынны - их покинули жители из-за бесчинства пиратов, они угоняют мирных жителей и продают в рабство; работорговля процветает. Но региональные чудеса продолжаются. На всех картах Иерусалима обозначен Храм Соломона, стоящий, как ни в чем ни бывало, на том месте, где сейчас стоит мечеть Омара. Это в 12 веке. Странно другое. На плане Иерусалима из анонимного сочинения "Деяния франков, захвативших Иерусалим" ("Situs Ierusalem") обозначен Храм Соломона и прорисован храм, по форме напоминающий Св. Софию. На плане указано пять ворот - св. Стефана, Иосафат (Золотые?), безымянные, Сионские и Давида, план, естественно, круглый, хотя палестинский Иерусалим имел ярко выраженную форму прямоугольника. Любопытно, но Константинополь, который завоевали франки, тоже имел пять ворот - Золотые, Пиги, Меландизийские, св. Романа и Харисийские. Ворота Калигарийские вели не в город, а прямо во Влахернский дворец. Богомил Василий, которого казнил император Алексей Комнин, считал храмом Соломона как раз св. Софию. Да и Анна Комнина сама не раз сравнивала св. Софию с Храмом Соломона. Среди церквей Константинополя вызывают вопросы церкви св. Сергия и св. Вакха (что это за христианский святой такой, Вакх?) и монастырь Евергета (хорошо известен фараон Евергет, предложившего ввести в календарь високосный год за 300 лет до н.э., задолго до Юлия Цезаря) Ипподром - ах, какой роскошный ипподром в Константинополе описывает де Клари, квадрига с этого ипподрома по сей день стоит у собора св. Марка в Венеции. Ипподром в Константинополе использовался для массовых зрелищ и казней (Василия казнили на ипподроме); хотя казнь - это тоже зрелище. Не об этой ли казни, хорошо видимой с территории Галаты на противоположном берегу бухты Золотой Рог пишет в своем знаменитом послании Галатам апостол Павел: "О несмысленные Галаты! Кто прельстил вас не покоряться истине, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, у вас распятый?" Но для этих же целей использовал ипподром в Иерусалиме Понтий Пилат. Где на картах Иерусалима в Палестине ипподром? Не иначе как Пилат брал Константинопольский ипподром для особых нужд в аренду. Вернемся к Палестине. Вспомним, как аккуратно и тщательно описывает Иосиф Флавий географию Палестины, и, в частности, Мертвое Море. Это описание можно смело использовать сегодняшним туристам, совершающим туры в Израиль. Однако, что нам пишут о мертвом Море в 12 веке? А то, что в него впадают и Тигр, и Евфрат, и размером Мертвое Море на картах больше Индийского океана (Флавий вообще называет его асфальтовым озером, что справедливо). Но это значит, между прочим, что Флавия в 12 веке еще не прочитали, хотя известно, что все средневековые религиозные издания включали помимо Библии обязательно Иосифа Флавия. Впрочем, если допустить, что Флавий описывает известное восстание зилотов 14 века, то все объясняется просто. К 15 веку географию Палестины уже успели хорошо изучить. Да и возможностей появилось гораздо больше (точное измерение времени и координат, книгопечатание). Заметим, впрочем, что впервые "Иудейская война" была издана в Германии Яном Шусслером в 1470 году вскоре после изобретения книгопечатания. Утром - в газете, вечером - в куплете. Это согласуется с тезисом НХ, что основная масса документов печатается сразу после их написания. Вернемся к Европе. Реки По нет, есть река Эридан - Eridanus-(Иордан), находящаяся в Цизальпийской Галлии, описания которой удивительным образом совпадают с библейским описаниями Галилеи. Да и написания Галлия - Галилея (Gallia - Galilaia) очень близки. Здесь уместно заметить об авторитетности письменных источников в средние века (да и сейчас, к сожалению, тоже). Если некто авторитетный написал некую истину, многие начинали цитировать эту истину и считать ее непререкаемой без обсуждения. Если некто авторитетный случайно написал в слове Gallia лишнюю букву, это написание становилось узаконенным. Пример: античный писатель Коммодион 3-4-5 веков (как вам нравится разброс в датировках?), жил по одним источникам в Галлии, а по другим - в Галилее. Понятия "Византийская империя" не существует вообще. Для всего мира это просто Греция, а императоры называются императорами Константинополя, для греков же это Романия. Греки свой город называют только Царь-град, или, иногда, Византий. Константинополь - это название для иностранцев. Кто такие греки для латинян, то есть тех, кто исповедует веру по римскому закону (католиков)? "Греки - предатели и убийцы, и им чужда верность, и они хуже евреев. Греки - это враги Господа " (де Клари) - вот религиозное оправдание нападения латинян на Константинополь, несмотря на то, что нападение на город считалось грехом согласно постановлению Нарбоннского собора (в год великой схизмы 1054 было принято считать нападение на Константинополь пролитием крови самого Христа). Константинополь - вообще Христов город - масса реликвий (животворящий крест, наконечник копья, кровь, гвозди, плащаница с ликом Христа (обожженная), мраморный столп, к которому был привязан Иисус перед казнью, терновый венец, голова "монсеньора нашего Иоанна Крестителя" (как пишет де Клари, Иоанна франки считают своим), могилы семи апостолов, Галата с башней Христа (откуда галаты наблюдали за казнью Иисуса Христа согласно Новому Завету и откуда галаты наблюдали за казнью Василия согласно Анне Комниной), города Христополь и Хрисополь прямо напротив Константинополя на другой стороне пролива Босфор. Есть еще несколько загадок у де Клари. Он почему-то храм святой Софии называет "монастырь Сен-Суфи (Le moustier Sainte Souphie, заметьте, не Sophie), говоря, что по-нашему, по-французски, это Святая Троица. Это означает, что он полагает, что понятия святой Троицы у греков нет, а, во-вторых, что это за Сен-Суфи? Хотелось бы надеяться, что к суфизму это не имеет отношения, хотя чем черт не шутит, тем более, что именно там его (Черта) поселил Василий, казненный Алексеем Комнином. (Действительно, между суфизмом и софизмом, оказывается существует тесная связь, которая интенсивно обсуждалась исследователями вплоть до 19 века.) Упоминая о Великой Трое, де Клари указывает ее точно местоположение - вход в рукав Св. Георгия (пролив Дарданеллы), именно там ее изображали все средневековые, хотя и убогие, карты, и именно там ее обнаружил Шлиман. Судя по удивлению крестоносцев, увидевших Константинополь, им о Городе до этого ничего не было известно (Это о величайшем городе современного им мира!). Однако, беседуя с влахами и куманами (половцами) (помните, какими дикими племенами считали их просвещенные европейцы в 12 веке), латиняне спросили их: "Ола-ла! Неужто вы не слышали, как была разрушена великая Троя и из какой башни? - Ну как же, ответили влахи и куманы, мы хорошо наслышаны об этом, но это было так давно". После чего латиняне напомнили влахам и куманам, что это именно их предки приехали во Францию из Трои, и они вернулись сюда на законных основаниях, отвоевать землю своих предков. Жалко, что при этой беседе не присутствовали наши Традиционалисты, они бы быстро вразумили всех, что Троя была завоевана за две с лишним тысячи лет до этого и в соответствии с духом эпохи две тысячи лет память об этом событии у диких племен куманов и влахов жива и по сей день. Вообще говоря, из вышесказанного вывод один - дух эпохи 12 века НИЧЕМ не отличался от духа эпохи 2 века по очень простой причине - это просто один и тот же век. Еще одни косвенный признак этого содержится в мотивировке нападения крестоносцев на Константинополь: "Жители города издревле исповедовали веру, повинуясь римскому закону, а ныне вышли из повиновения ему и даже говорили, что римская вера ничего не стоит и говорили, что все, кто ее исповедуют, -псы" (де Клари, с. 52). Эта фраза для 12 века абсолютно естественна, ведь 1054 год уже позади. Однако такой же текст фактически присутствует в Новом Завете, в Апокалипсисе, осуждающем католицизм. Это может означать только одно (что и раньше высказывалось при анализе библейских текстов) - Евангелия и Новый Завет написаны после 12 века. Если считать, что в Апокалипсисе использованы астрологические мотивы (а такая точка зрения разделяется сегодня и многими традиционными историками), то тем более его можно датировать только 12 веком (или позже), ибо Анна Комнина авторитетно сообщает, что астрологические исследования начались только в 12 веке (по крайней мере, в Греции), и ссылается при этом на знаменитого александрийца, работавшего при византийском дворе и сосланном на остров Редесто в Мраморном море для продолжения астрологических и астрономических исследований императором Алексеем Комнином со щедрым государственным финансированием. Еще один любопытный штрих к характеристике эпохи. Известный еврейский путешественник Вениамин Тудельский 12 века, посетив Азию, сообщает о "главе Вавилонского пленения", потомке израильского царя Давида. Его власть распространялась на всех евреев Востока - Шинара, Персии, Хорасана, Шебы, Дияр Калаха, Арам Нахараим, Араратское нагорье, страну аланов, а также на страну Сибирь (именно так). Конечно, здесь любопытно не упоминание Сибири, что, конечно, тоже замечательно, а то, что до сих пор существует вавилонское пленение, и именно под таким названием. Надо полагать, что уж иудей Вениамин Тудельский знаком с Торой и временем, когда было настоящее вавилонское пленение. Мог бы хоть употребить модное сегодня словечко "как бы". Но не употребил. То, что 12 век был веком евангелического взрыва - общеизвестный факт. Массовое обретение мощей и реликвий, появление неизвестно где провалявшейся тысячу с лишним лет Туринской плащаницы (кстати, обожженной), в римских церквях в инвентарных списках 12 веком зарегистрированы многие древние реликвии, в том числе и знаменитые вифлеемские ясли в римской базилике Санта-Мария Маджоре. Главный европейский центр культа Девы Марии находится в Лорето (Италия) на территории цизальпийской Галлии (т.е. Галилеи). По церковной версии, домик Марии был перенесен ангелами по воздуху из Назарета в 1295 году. Вот какова цена одной маленькой буковки i. Ангелов приходится привлекать. Вообще говоря, в изложенном выше тексте находится достаточно информации для построения альтернативной теории. А пока могу предложить на затравку гипотезу о протоевангелии. В протоевангелии, которым пользовалась христианка Анна Комнина в 12 веке, скорее всего нет: 1) Иуды и предательства (см. послания ап. Павла; ему о предательстве ничего неизвестно 2) Суда Синедриона (Алексей Комнин еще не успел его провести; ТИ тоже убеждена, что Суд Синедриона - позднейшая вставка; суд Синедриона в деталях описан Анной Комниной ); 3) Иисуса (Анна его не знает; зато его прекрасно знают богомилы и Василий - их тексты просто испещрены упоминанием Иисуса. С Иисусом у богомилов беседует даже Адам, когда Евы еще не было). Обсуждение связи богомилов, катаров и альбигойцев, исповедовавших манихейскую ересь - отдельная тема.»
И еще...
Существует уникальный манускрипт по генеалогии в четырёх томах, включающий в себя все сведения обо всех императорских, королевских и аристократических фамилиях Европы (и не только) со времён античных до конца XVII века н.э. включительно. Это единственный и наиболее полный манускрипт по генеалогии, в котором не только прописаны подробно все правящие династии Европы, Азии и Северной Африки, но и даётся информация по странам, их столицам и т.д.
"Любопытное начинается, стоит только открыть страницу манускрипта на разделе, посвящённом Иерусалиму. Первое, что бросается в глаза, – гербы правящих домов Иерусалима. Этих гербов оказалось совсем немного, но любопытно то, что среди этих гербов не оказалось ни одного герба, принадлежащего царским домам Иудеи, где, согласно современным представлениям, находился город Иерусалим!
Но самое интересное обнаруживается буквально на следующей странице манускрипта! Первым королём Иерусалима стал в 320 году нашей эры Константин Великий. Император Константин I Великий (306-337 гг. н.э.), который известен в современной версии «истории», как император Византийской Империи."
Савваитов П.И. Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце 12-го столетия. 1872.
Антоний описывает много интересных вещей, встреченных им в Царьграде в привычную нам историю никак не вписывающихся.
Ну, например:
"Во святей же Софеи сохранени быша скрыжали Моисеова закона, и киотъ, въ немъ манна. ...и ту же есть труба медная Ерихоньскаго взятия Иисуса Навгина; и ту есть во олтари Авраамова овня рога: въ ту же трубу и рога вострубятъ Ангели во второе пришествие Господне; ту же есть Самоиловъ рогъ, изъ негоже масло взлиялъ на Давида царя, и палица Моисеова, еюже море разделилъ и люди проведе сквозе не..."
Я уже не говорю о христианских святынях. Весь Иерусалим перекопали, все нашли и все в Царьград перетащили. Или далеко за ними ходить не надо было и Иерусалим был на Босфоре?
И каким это образом еврейские святыни из Ковчега завета попали к христианам? Iudea capta? Так может Тит эту самую Иудею с Иерусалимом тоже на Босфоре воевал, а Константин переименовал эту Элию Капитолину в честь себя, любимого?
При перепечатке и публикации ссылка на сайт обязательна © 2007-2013 Andreas Tschurilow